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  • 问：离欲的善行有什么好处？

    好处。只有断除贪心，知足少欲，方才能够止息欲渴之苦，使身心如释重负，得到轻安。自心不再永无休止地向外攀缘，向外追求，而能向内寻求，觉醒真实的自性。还能因此感得财物、福德自在随意，从此不生悭吝嫉妒等等...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09455891049.html

  • 达真堪布答：不予取有哪三种情况

    偷盗（不予取）有哪三种情况？ 达真堪布答：偷盗也就是不与取，可以分三种：强权不与取，盗窃不与取，欺骗不与取。 强权不与取：是通过自己的势力和权利，用强硬的手段夺占别人的东西。例如君主不依靠合法税收，而是凭借暴力甚至军队来劫夺财物。 盗窃不与取：是在暗地，偷偷摸摸地窃取别人的东西。 欺诳不与取：是通过欺诳、诈骗等手段得到别人的东西。做生意的人很容易造这种业。把...

    达真堪布

    不予取

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08155996194.html

  • 佛说有三十三种不净的布施

    财物，这不是真正的布施。 第二种，有人昨天请我吃过一块蛋糕，今天我要还礼；或者他十几年前帮助过我，现在他有困难我要接济他。这都属于人情上的投桃报李，礼尚往来，不算布施。 第三种，有人施舍财物，不是出于...第五和第六种，把财物丢到火中或投进水里，都不能算布施。因为水火都是自然物，你把财物白白扔掉了，却不能使别人受益。 第七种，有人送礼给大人物，指望以后可以有所提拔照顾；或者看在某个大老板甚至总统的面子上...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491475418.html

  • 几种不清净布施——南怀瑾讲

    几种不清净布施——南怀瑾讲 第一种，是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物，这不是真正的布施。 第二种，有人昨天请我吃过一块蛋糕，今天我要还礼；或者他十几年前帮助过我，现在他有困难我要接济他。这都属于人情上的投桃报李，礼尚往来，不算布施。 第三种，有人施舍财物，不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心，而是为了耍阔气，或纯粹是打发人家了事，这不算布施。 第四种，因为自己有所欲求，比如...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015476069.html

  • 好德：阴德和阳德——如何积德

    非常奢侈的‘消费品’，因为没有播种，福报享用完了，必然会贫穷匮乏。 　　古德曾说：‘保藏的东西不一定属于自己。享用的东西不再属于自己，只有施舍的东西才真正属于自己。’ 　　当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时，我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，股票可能会下跌；买黄金珠宝又可能被盗贼抢走；参加合伙投资，不但有风险，而且万一被合伙人骗走，那岂不前功尽弃？买房地产，市场不景气时会赔本，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07360587265.html

  • 问：如何积德？

    财物贮存或积蓄起来时，我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，股票可能会下跌；买黄金珠宝又可能被盗贼抢走；参加合伙投资，不但有风险，而且万一被合伙人骗走，那岂不前功尽弃？买房地产，市场不景气时会赔本，将来万一遇到败家子，也会倾家荡产，难怪《大宝积经》上会说：‘一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的。’ 享受物质就是消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，这...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/14211194699.html

  • 世尊的开示：如何修布施

    布施应有的三因缘（物净、心净、福田净） 布施，梵语音译为檀那、檀，即是将自己所具之财物、体力、智慧（知识）乃至妻、子、王位施与他人的意思。布施之人称为檀越、施主，所施的是物，物可以是财物、身体...菩萨如何布施？有人以为只要不吝啬自己的财物，将钱财多布施给他人就可以了。佛教如法的布施不只这么简单，菩萨在决定布施以前，有一些事项是必需要注意的；否则，布施与受施者不仅不能得到布施的利益，反受其害。 如...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033776153.html

  • 问：如何修布施？

    问：如何修布施？ 答：布施应有的三因缘（物净、心净、福田净） 布施，梵语音译为檀那、檀，即是将自己所具之财物、体力、智慧（知识）乃至妻、子、王位施与他人的意思。布施之人称为檀越、施主，所施的是物，物可以是财物、身体、体力、生命、智慧（知识）等能够利益他人的有形物无形物，接受布施的对象称为福田。布施除了是六度之一外，还属于六念法（念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天）、四摄法（布施摄、爱语...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512594708.html

  • 供养大小依赖于信心与恭敬心

    　　 　　又如说云：“供养亦复不赖其物，是在自信。”若有信心，用曼陀罗及诸净水，并无主摄诸供具等，皆可供养，无余财物，应如是行。如现实有而不能舍，作是念云：“我无福德极贫穷，诸余供财我悉无。”等同...，以及无主人所摄持的各种供养具等，都可以供养，在没有其余财物时，应当这样行持。但如果自己现在实有财物却不能施舍，反而引用《入行论》的语句说：“我无福德极贫穷，诸余供财我悉无。”这就如同博朵瓦尊者所说：...

    益西彭措堪布 讲授

    |供养|广论|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1136439475.html

  • 修行的八种心障——创古仁波切

    拥有的财物，我们时时刻刻都会担忧失去它们，或希望得到更多的财物。贪执财物不能给予心有关切其他事情的空间或时间，因此它会变成修持佛法的一种障碍。我们会变成萦念财物的奴隶，而没有时间或机会去修去。如果我们贪爱亲人或密友，随着贪爱的增长，我们将愈来愈无法离开他们，所花在修行的时间也愈来愈短，最后完全放弃了修行。我们确实需要一些金钱及财物才能过日子，关爱他人也是一件很好的事，但是，当我们对人及事物变得过于...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015776073.html
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